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楚雄市子午街民間文藝管窺
發布時間:2019-11-28 09:16:51來源:責任編輯:邱君竹作者:郎開喜

子午人把花燈演唱與龍獅組合,稱之為“玩燈”。玩燈的古規十分考究,每年正月初二開始,正月十五結束。每年得由一戶或幾戶人家擔任“燈頭”組織燈班,負責籌集資金和召集人員扎裱龍獅,聘請民間藝人到燈班主持玩燈的全過程。

據子午街的老人們回憶,子午街最早文藝人物有唱滇劇的趙繼周、李開榮、田品三、胡永祥等。趙繼周擅長“花臉”,他畫臉譜技術已達到爐火純青的地步,他可以用五個指頭蘸上五種顏色在臉上一抹,即刻就可畫出一個活龍活現的“臉譜”。另外,他還善于熟練地打小鼓。左手持兩片竹片、手腕抱住漁鼓,右手拍打漁鼓,邊唱邊打,根據唱腔而擊打出節奏,曲調類似四川花鼓戲。李開榮專攻“旦角”,他的嗓子非常好,聲音清脆婉轉。田品三拿手戲是“丑角”,胡永祥專攻“小生”,他一表人才,小生演得維妙維俏。段鳳蕭拉胡琴甚是絕妙,唱滇劇時少不了他,傳說在演出時突然斷了一根弦,他仍然可以單弦伴奏而不會出現不和諧的情況,甚至整場戲演奏照樣可以順利完成而不出差錯。這些老藝人曾把子午街的滇劇演出推到了一個高峰,連楚雄戲班也要來請這幾位到楚雄搭臺演出。

這一代藝人曾培養出王錫炳、蕭國良、王廷祿等一批老藝人。據說,這幾位老藝人,他們各自都備有服裝。曾演出《秦香蓮》《白蛇傳》《五臺會兄》《八義圖》《訪白袍》等經典曲目。

另一支花鼓藝人,有王汝煥、張玉興、陳聯旺、趙國海等,他們的“鳳陽花鼓”也頗具特色,至今子午街70歲以上的老人回憶起來還津津樂道。“鳳陽花鼓”這出戲是每次演出都必不可少的開場戲。

文藝人物的再一支是“洞經社”(宏化社)。舊社會子午街的洞經社頗具規模,有20多人,如聶光明、王顯芳、王澤榮、陸之義等,民族器樂蕭、笛、二胡、三弦、嗩吶、鼓、鈸、鑼等樣樣齊全,演奏音樂節奏迷人動聽,彈唱音調和諧悅耳。

其次就是民間的龍獅,談論起來,大家都夸贊王澤禹耍獅子的高超技藝,從地上耍到八仙桌上,在八仙桌上同樣可以耍雄獅翻身打滾,耍得如同真獅一般。川主廟會的一班擅耍長龍,龍也耍得真是活龍活現,團龍一幕耍得令人贊嘆絕妙。因此,子午街就有了兩套打擊樂器,一套龍燈,一套獅子,每到佳節,龍燈獅子都要到街上狂舞慶賀。

解放后,特別是高級社時期,子午街的花燈發展特別紅火,曾演出過大型花燈劇《李玉春》《紅霞》《李雙雙》等。宣傳《義務兵役法》自編自演《送子參軍》,曾幾次參加過楚雄縣文藝匯演,得到獎勵。

在老一輩藝人的培養、支持下,農村業余文藝在不斷的發展、鞏固、提高,1986年,子午街成立了“龍燈會”,在街委會的支持下,結合農村實際自編自演很多花燈歌舞、曲藝節目,宣傳黨的路線、方針政策,宣傳當地的好人好事,始終堅持以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,以優秀的作品鼓舞人的思想作指導,自編自演花燈小戲、曲藝節目,參加過州、市、鎮的農村文藝匯演、調演,受到各級的表彰獎勵和廣大人民群眾的好評。

近年來,子午鎮提出“以驃川文化鑄魂,助力鄉村振興”,子午鎮新一代農村業余文藝隊伍正以弘揚健康、文明向上的精神風貌活躍在廣大農村,為子午鎮農村文藝發展作出更大的貢獻。郎開喜


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